TEXTOS
PARA UTILIZAR EN EL AULA
“Agenda de las
mujeres que gritan”
(Susan George, 2002)
POR QUÉ
No es porque sea
rica o pobre, no es porque sea analfabeta o catedrática, no es porque vaya sola
por la calle, porque lleve minifalda o porque sea prostituta. Es por todo y por
nada. Es porque soy mujer y me quieren quieta, callada y con miedo.
25 DE NOVIEMBRE
Desde hace años,
el movimiento feminista mundial se une todos los 25 de noviembre para gritar el
dolor de las mujeres víctimas de la violencia, para echar cuentas, para
abrazarse y seguir todos los días del año soportando uno de los trabajos más
duros del movimiento de mujeres: mantener la mirada ante la brutalidad y la
injusticia.
POR SER MADRES
La madre es el
origen de la vida y de la convivencia humana. De ella recibimos el don de la
vida y el don de la palabra, la lengua materna, la lengua que humaniza. Un don
que no tiene precio.
Por ello podemos
hablar de la madre y su labor creadora, creadora de la relación humana más
bella, la que entabla con su criatura. Relación abierta y disponible al otro de
sí.
La capacidad
misteriosa del cuerpo de la mujer de ser dos. Su gran dignidad tanto cuando va
bien como cuando va mal. Cuando es fuente de vida y de paz.
Porque hoy son
las mujeres las que deciden cuándo, cómo y con qué frecuencia ser madres. Y lo
hacen estando muy atentas a su deseo y a las posibilidades que les ofrece su
entorno.
EL CUERPO DE LAS
MUJERES: UN CAMPO DE BATALLA
La guerra ha
extendido sus campos de batalla al cuerpo de las mujeres. La violación es
utilizada como arma en todas las guerras. Decenas de miles de mujeres han sido
violadas durante los conflictos en las antigua Yugoslavia. Sin embargo, la
capacidad femenina para recuperarse y luchar por una nueva vida como
participantes activas en la reconstrucción es admirada por todas las mujeres y
los hombres del mundo.
El tribunal de
La Haya ha declarado estas agresiones como crímenes de guerra.
HEBE DE
BONAFINI. LAS MADRES DE LA PLAZA DE MAYO.
En la casa de
infancia de Hebe no se habla de política. Sus padres, emigrantes españoles, no
quieren hablar del dictador. Después comenta sobre su vida de casada: “Yo era una mujer feliz. Vivíamos en una
casita junto al río, estaba enamorada de un hombre que sabía bañar a sus hijos
y que volvía cada vez más temprano a casa”.
En marzo de 1976
estalla en Argentina un golpe militar que pasará a la historia por su crueldad.
“A Jorge se lo llevaron primero, después
se llevaron también a Raúl”, dos de sus tres hijos.
Las madres de
los desaparecidos comienzan a reunirse pese a la represión feroz, se conocen en
los pasillos de la policía, en los ministerios donde buscan en vano. Se anudan
a la cabeza el pañal de sus hijos sobre el que bordan el nombre del ausente.
Hebe está entre las fundadoras del movimiento y será una de sus dirigentes.
El lugar de
reunión es la Plaza de Mayo, frente a la sede del gobierno. Allí giran y giran
en círculo.
Algunas de ellas
serán también secuestradas y desaparecidas como sus hijos.
Semana tras
semana, mes tras mes, año tras año, en el mismo lugar, las madres de Plaza de
Mayo han sido un ejemplo universal desde Argentina; con su pacifismo, usando
solamente su amor y su palabra, durante más de veinte años.
Porque sólo las
mujeres se han enfrentado, con todas las sus consecuencias, a la impunidad que
sigue a los crímenes de guerra.
BRUJAS
Las mujeres
condenadas como brujas a morir en la hoguera eran sanadoras al servicio de la
población campesina y su represión se llevó a cabo para eliminar a las mujeres
de la práctica de la medicina. Se las acusó de causar impotencia a los hombres
y hacerles desaparecer los testículos, de facilitar anticonceptivos y abortos a
las mujeres, de ayudar a sanar a la gente del pueblo en la miseria, sin médicos
ni hospitales. Eran peligrosas porque su práctica estaba basada en estudios
empíricos. Peligrosas porque frente a la represión del cristianismo, ofrecían
la esperanza de un cambio. Peligrosas porque eran mujeres y no se avergonzaban
de serlo.
No fue una orgía
de linchamientos ni un suicidio colectivo, sino campañas organizadas,
financiadas y ejecutadas por la iglesia católica.
“...pertenezco
a doña Trote de Salerno, que hace un tocado de sus orejas y cuyas cejas le
cuelgan como cadenas detrás de los hombros; es la más sabia dama de las cuatro
partes del mundo.”
De esta manera
se extendía por Europa la leyenda de Trotula, que en el Salerno del siglo X
ayudó a que se produjera el renacimiento médico, fin del oscurantismo medieval.
“...apiadándome
de las desventuras de las mujeres y por consejo de cierta matrona, estudié las enfermedades
que con mayor frecuencia afligen al sexo femenino.” Passionibus mullierum
curandorum es su compendio de ginecología y medicina general. El copista
que más daño le hizo fue el que sustituyó su nombre por la forma
masculina: Trottus. Pero se nota la mano suave de una mujer, está lleno de sentido
común, se aconsejan remedios sencillos, se insiste en la importancia de la
dieta y se advierte sobre el estrés. Lo que parece imposible es que un
médico re refiera a la menstruación como “Las flores”, señale que “es
igualmente frecuente la infertilidad del hombre como de la mujer”, quien
primero describa cómo “coser un perineo rasgado” o la “forma de apretar
la vulva para que una mujer seducida pueda parecer virgen.”
MILEVA MARIC,
CIENTÍFICA
Einstein nos
proporciona un ejemplo de abuso de poder. Al verse superado por la sabiduría de
su primera esposa y no querer asumir la iniciativa de la ruptura, redacta estas
condiciones humillantes para poder seguir una vida en común:
Mileva: -Velará porque mi ropa interior y mis
sábanas se mantengan limpias y en orden. –Me sirvan tres comidas al día en mi
despacho. –Mi dormitorio y mi despacho se mantengan limpios y nadie toque mi mesa.
–Renunciará a cualquier relación conmigo, salvo las necesarias para la
apariencia social. –No esperará de mí ningún afecto ni me lo reprochará. –Me
contestará inmediatamente cuando le dirija la palabra. –Abandonará mi
dormitorio y mi despacho cuando yo lo ordene. –Prometerá no denigrarme ante mis
hijos.
Ella fue la base
sobre la que Einstein levantó sus teorías, le resolvía todos los problemas
matemáticos, en especial los concernientes a la teoría de la relatividad.
El
acoso moral, Mary
France Irigoyen
POR SER
FEMINISTAS
Siempre hemos
peleado por ser tratadas como iguales en las leyes patriarcales pretendidamente
universales.
Desde Hortensia
en el siglo IV antes de nuestra era, reclamando ante el foro romano los
derechos de las viudas y pequeñas empresarias, hasta hoy con las cuotas de
participación de los partidos o los planes de igualdad.
Algunas de estas
mujeres fueron a la guillotina por exigir sus derechos como Olimpia de Gouyges,
otras fueron encarceladas y torturadas como sufragistas. Muchas sufrieron mofa
y violencia por parte de sus mismos compañeros en las luchas revolucionarias y
después el olvido de sus promesas.
Algunas
aprendieron pronto la lección como Hanna Mitchel, obrera y sufragista,
militante socialista y sindicalista que decía: “admiro a mis compañeros, pero cada día aprendo que la mujer debe
confiar en sus propias fuerzas para lograr las reformas que necesita”.
Hoy en Irán
Elaheh Kulai, diputada por Teherán, desencadena un terremoto político al decir “Iré al parlamento con la misma vestimenta
que llevé durante mi campaña, abrigo y pañuelo en la cabeza. De ninguna manera
me pondré el chador”.
En occidente
votamos, somos iguales ante la ley y además podemos ser juezas; todas estas
mujeres lo consiguieron para nosotras. Su lucha no fue vana.
SUFRAGISTAS,
1867: AÚN HOY UNA LUCHA NO TERMINADA
En 1867 las
sufragistas inglesas plantearon por primera vez en el Parlamento el voto
femenino. Miles de mujeres, burguesas, sindicalistas, militantes socialistas,
amas de casa, madres solteras, ricas filántropos, formaron las filas de las
sufragistas en todo el mundo y fueron las primeras en asumir la política de
violar la ley e ir a prisión por una causa feminista.
Después de más
de cuarenta años de intentarlo por la vía legal, llegaron a la conclusión de
que no podrían confiar en los políticos. Se les acabó la paciencia. Durante
este tiempo y bajo la bandera blanca, púrpura y verde, fueron acosadas, humilladas,
apaleadas en la calle y objeto de burla. Después arrasaron con ácido campos de
golf, quemaron buzones de correo y rompieron ventanas y vidrieras de tiendas de
lujo y organismos oficiales. Fueron encarceladas como era su deseo y acusadas
de alteración del orden público y subvertir el orden establecido. El gobierno
las trató como delincuentes comunes y no políticas. Cientos de mujeres que
llenaban las cárceles inglesas decidieron utilizar la huelga de hambre y ellos
recurrieron a la alimentación forzosa. Cerraban fuertemente su boca y les
inyectaban los alimentos por la nariz. Los médicos certificaron que habían
contraído pleuroneumonía por la ingestión de fluidos en las vías respiratorias.
El 10 de marzo
de 1914 una militante, Mary Richardson, atormentada por el dolor de sus
compañeras y la vacuidad de su lucha, daño con un hacha que llevaba oculta el
cuadro de una de las Venus de Velásquez, la imagen de uno de los sueños
masculinos.
OLIMPIA DE
GOUGES, REVOLUCIÓN FRANCESA
Su Olimpia de
Gouges sabía muy bien lo que se estaba jugando cuando en el siglo XVIII dijo: “si la mujer tiene derecho a subir al
cadalso, debe tener el poder de subir al tribunal”.
Su Declaración del derecho de la mujer y la
ciudadana provocó las iras de los caballeros de la época, revolucionarios
y monárquicos.
Olimpia y
cientos de mujeres más durante le revolución Francesa tomaron la palabra para
decirse y decir en nombre de todas. A muchas les costó la vida. Olimpia de
Gouges fue guillotinada el 3 de noviembre de 1793 porque “había olvidado cuáles
eran las virtudes de su sexo” según las crónicas del momento.
Muchas gracias,
Olimpia, en nombre de las mujeres del siglo XXI porque hoy podemos ampararnos
en los derechos por los que tú y otras luchasteis.
POR SER
PELIGROSAS
Uno de los mitos
más famosos que comparten las tres religiones monoteístas, el cristianismo, el
judaísmo y el Islam, es el de Adán y Eva. Nos cuenta Hawai al Sadawi que siendo
una niña preguntó a su padre, hombre abierto que les había enseñado a pensar en
libertad: ¿Cómo es posible que Eva,
nacida de una costilla de Adán, tuviera la fortaleza necesaria para convencerlo
de que desobedeciera las órdenes de Alá?”. “Eva sólo actúa cuando se trata de realizar el mal”, fue su
respuesta.
La sociedad
árabe concibió a la mujer como una amenaza. La única manera que tenían de
combatirla era aislándola en casa, envolverla en velos y largos vestidos como
si de un material explosivo se tratara, hasta tal punto que si mostraba durante
un segundo un dedo podría llevar a la sociedad a la destrucción total del orden
establecido.
A nosotras, en
nuestra cultura judeocristiana, nos apedrearon, quemaron vivas, encerraron en
conventos, controlaron nuestro himen (dos mil años después del hecho, habiendo
pasado por el racionalismo, humanismo y en plena época tecnológica, sigue en
pie el dogma de la virginidad de la virgen). Todas las religiones nos han
considerado peligrosas, pero no hemos dejado de hablar. En el siglo XVII,
Margarita Porete y las beguinas siguieron escribiendo a pesar de la amenaza de
la hoguera. Hoy, las teólogas alzan sus voces y sus cuerpos para denunciar y
para exigir. Las mujeres musulmanas se organizan. Continúan siendo muy peligrosas.
BEGUINAS,
MUJERES LIBRES
Aparecieron en
la Europa del siglo XII. La Inquisición las persiguió y la Revolución Francesa
prohibió la vida beguina. Eran mujeres libres de vínculos matrimoniales y de
reglas monásticas. Se las acusó de vivir juntas y fuera del control de la
Iglesia, mendigar o elegir libremente a sus maestras. Vivían en comunidades
urbanas. Las beguinas son para nosotras transgresoras de fronteras.
POR SER REBELDES
La nuestra es
una rebelión cotidiana, de lo corriente, aunque también estuvimos allí y
montamos la revolución, pero siempre incomodas e incomodando a los demás.
Parece que estuviéramos fuera de lugar, desestabilizando la “pureza” de
homogéneos espacios de hombres cuando tenemos la palabra, las decisiones.
Ser mujer es
proponer un conflicto allí donde vas. Una mujer cuestiona las normas aún sin
pretenderlo cuando es parte de un consejo de dirección, cuando conduce un
camión, cuando se incorpora a una guerrilla o cuando dirige un centro de
investigación. Salta la diferencia y lo salpica todo.
Pero nos sabemos
capaces de movernos con gracia por el suelo mil veces pisado de nuestra cocina,
de explicarnos con claridad y ser entendidas en nuestros grupos de mujeres, de
mostrarnos decididas cuando defendemos a nuestras criaturas. Y, aunque las
cocinas, los grupos de mujeres y la maternidad nunca han sido considerados
espacios para hacer política o cultura o trabajar, muchas decidimos que sí lo
son.
Rompemos la
ideal barrera entre lo público y lo privado y sacamos las cocinas a la calle
montando comedores populares, denunciamos la impunidad de la violencia sexista
tomando venganza o lideramos ocupaciones de tierras.
Nos violenta
nuestra violencia y odiamos nuestro odio, pero lo seguimos poniendo en marcha
cuando haga falta, con el recuerdo de las que nos precedieron.
PHOOLAN DEVI, LA
REINA DE LOS BANDIDOS, INDIA
Dada en matrimonio
a los once años. Se escondió en las montañas con un grupo de bandidos y
organizó la matanza de sus antiguos violadores. Robaba a los más ricos para
repartir entre los pobres, hasta alcanzar una gran popularidad. Permaneció once
años en la cárcel, donde aprendió a leer y escribir, hasta que el clamor de las
gentes consiguió que fuera amnistiada. Siendo diputada por el estado de Uttar Pradesh,
fue asesinada en julio de 2001.
Ella vivió como
si fuera el sueño de una niña, cuando todo es posible. Ella se rebeló y lo hizo
con rabia, como mujer pobre a la que no dejaron salida, a la que excluyeron, y
anduvo por el monte y por los barrancos en aquel Uttar Pradesh por donde nació
y se tomó la venganza por su mano. Ella continuó una saga de famosas Reinas de
los Bandidos. Otras mujeres a las que golpearon, humillaron y encarcelaron.,
Otras mujeres
que fueron amadas por su pueblo, aclamadas como diosas. Pero ella fue la
primera en representar a su casta en el gobierno, en luchar por las mujeres.
Hoy estamos de luto, aunque seguras de que seguirán naciendo mujeres que hagan
realidad nuestros sueños.
POR DESTACAR
Cuando
destacamos por encima de ellos no nos pueden perdonar. El marido de Tina Turner
le pegaba pero ella seguía cantando. Camile Claudel se empecinaba en esculpir,
parece que fizo falta mucha violencia masculina para reducirla. Su hermano y su
compañero, el escultor Rodin, se aliaron para encerrarla en un manicomio. En
Artemisa Gentileschi ya estaba el genio creador en sus obras de arte cuando la
violó su maestro y amigo de su padre a los 15 años. Esta brutal humillación no
pudo con ella, siguió pintando.
Muchas mujeres
que destacaron con la propia luz de su inteligencia fueron mujeres solas, como
Teresa de Jesús, Cristina de Pisan, Gabriela Mistral. No les interesaban los
hombres o simplemente renunciaron a ellos. Otras tuvieron muchos hombres y no
pertenecieron a ninguno, como Catalina la Grande, George Sand o Colette,
escritora y pensadora francesa, quien se enamoró de hombres y mujeres con total
libertad.
A las que
eligieron compartir su vida y además fueron más famosas, ganaron más dinero o
fueron más sabias, sus compañeros hicieron lo posible para denigrarlas. Hoy,
gracias a las investigaciones históricas de las mujeres, rescatamos sus nombres
y sus vidas, aprendemos de ellas, y grandes mujeres en la ciencia, en la música
o en la filosofía recorren el mundo con sus compañeros. Gracias, mujeres, por
enfrentaros y seguir adelante con vuestro deseo.
EVITA PERÓN
Evita Perón
murió en 1952 y, tras el golpe del 55, los militares intentarán hacer
desaparecer su famoso féretro. De cuartel en cuartel acabará en Milán, hasta
que en 1972, tras el regreso y posterior muerte de Perón, vuelve a Buenos Aires
donde queda olvidado en un tanatorio. Sólo en 1976 Videla ordena enterrar los
restos en la sepultura de su familia. “Olvidada por todos”, pensaba el
dictador. Se equivocaba.
POR ESTAR
ENAMORADAS
Ni esposas, ni
madres: enamoradas, entregadas a la plenitud del amor, pero dotadas de voz y de
palabra, ellas nos lo han contado. El espíritu contaminado con la carne: la
pasión: Sexuadas por nuestro género y sin un dios porque nos rechaza en el
Génesis condenándonos a la subordinación de Adán. Inevitable enamorarse,
enamorarse del amor, crear dioses humanos aun sabiendo de sus pies de barro y
mantenerlo en secreto. Y aguardar con esa paciencia infinita a que su dios
aprenda del amor de ellas y las reconozca, confiando, confiando siempre en que
él entienda lo que es la entrega del amor.
Pero no calladas
sino con voz. Si sabemos de la crueldad de Juan Ramón Jiménez (tan enamorado de
sí mismo y su Platero) es porque Zenobia Camprubí nos lo ha contado en su
diario. Si sabemos de la prepotencia y la vulgaridad de Buñuel es porque Jeanne
Rucar, su compañera de toda la vida, se lo contó a otra mujer para que nos lo
contara. El maravilloso Abelardo es una creación de Eloísa, el real es el típico
ejemplo de egocentrismo masculino, colmado de sí mismo y fagocitando cuanto le
rodea.
No es una
entrega absoluta o una negación de sí mismas, sino un sacrificio en nombre de
un ideal capaz de dar grandeza a su vida. Es la búsqueda de una imagen de mujer
que pueda dar dignidad a su existencia.
ZENOBIA COMPRUBÍ
Y JUAN RAMÓN JIMÉNEZ
Zenobia hablaba
tres idiomas, era culta, activa, desenvuelta, moderna. Cuando volvió a España
desde los EE.UU. organizó una escuela para los niños campesinos- Estamos
hablando de 1909-
De las rentas y
los empleos de Zenobia vivió el matrimonio durante cuarenta años. Juan Ramón
era un hipocondríaco a menudo cruel y mezquino. Sin duda sufrió mucho, pero hay
enfermos dignos y conmovedores que sólo se dañan a sí mismos y enfermos
malignos que sobreviven a costa de destruir a los demás.
Zenobia vivió
diluyendo su personalidad en la de su hombre, dando una grandeza a su vida y
dejando una voz conmovedora en sus diarios.
Historias
de Mujeres
Rosa Montero
Cuaderno de Educación
de Adultas (Vol. Nº 4) Instituto de la Mujer 1993
Lectura de las
siguientes frases:
1.
Feminismo no significa femenino. Significa igualdad.
2.
Ser un chico no significa que no puedas ser feminista.
3.
No pasa nada por llorar. Pero, como con las demás expresiones de la emoción,
hay que tener cuidado y hacerlo de forma responsable y respetuosa.
4.
Haceos amigos de las chicas.
5.
A las chicas les pueden gustar los camiones, los superhéroes y La guerra de las
galaxias, al igual que a los chicos les pueden gustar las princesas, las
fiestas de té y Mi pequeño pony.
6.
Las expresiones “como un hombre” o “como una chica” no tienen ningún
significado real. Ignoradlas.
7.
Sed fuertes y sensibles; no son cosas incompatibles.
8.
Sujetad la puerta abierta a las mujeres. Y a los hombres. No porque sea una
tradición sexista; simplemente como signo de amabilidad y educación. Se trata
de tener buenos modales. Por el mismo motivo, hay que colocar la silla cuando
uno se levanta y bajar la tapa del váter.
9.
Una chica puede ser guapa, atractiva, mona y sexy, pero la verdadera BELLEZA
procede del interior.
10.
Rodeaos de gente que os invite a dar lo mejor de vosotros mismos. Sed
cautelosos con la gente que quiera cambiaros.
11.
Un mismo trabajo merece un mismo salario; un mismo salario requiere un mismo
trabajo. Así de simple.
12.
Tu sexo no te define. Ni tu trabajo, tu coche o tu cuenta bancaria. Sed amables
y valientes, sed buenos amigos, esforzaos y tratad a todos con respeto. Éstas
son las cualidades que os definirán.
13.
Hay muchas formas de mantener a una familia aparte de económicamente.
14.
Aunque la mayoría de los anuncios y casi todos los programas de televisión envíen
mensajes que digan lo contrario, los hombres son capaces de hacer la cama y la
colada, de cambiar pañales y de ocuparse de otras tareas del hogar y de la
crianza de los hijos.
15.
No tengáis miedo a pedir perdón. No indica debilidad, sino coraje, valentía y
fuerza.
16.
Nunca deis por hecho vuestros privilegios, ya sean económicos, educativos,
raciales o culturales; y seguid luchando por los derechos de aquellos que no
disfrutan de los mismos.
17.
Tened sensibilidad, empatía y compasión.
18.
Puede haber diferencias entre sexos; al igual que hay diferencias entre todo el
mundo. Esto es algo bueno. Intentad no generalizar. Y no tengáis miedo a las
diferencias; celebradlas.
19.
Recordad estas lecciones, no necesariamente porque una persona o grupo de
personas necesite protección o tratamiento especial; simplemente porque son
imprescindibles para la justicia, la igualdad y el respeto. Espero que puedan
cambiar el mundo. Pasito a pasito.
Fuente:http://www.huffingtonpost.es/christine-organ/25-lecciones
feministas_b_6056940.html. Christine Organ
En
grupos de dos personas elegirán dos de las frases que aquí se escriben y deben
debatir sobre ellas. Primero entre ellos/as y luego el debate se realizará
entre el grupo clase.
