ESQUEMA DE USO PORQUÉ, PORQUE, POR QUÉ, POR QUE.

ESQUEMA CRITERIOS DE CALIFICACIÓN - ESO

ESQUEMA LAS LENGUAS PRERROMANAS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA. EL VASCO.

ESQUEMA VALORES DE "QUE"

ESQUEMA PALABRAS Y MORFEMAS

ESQUEMA ESTRUCTURA SINTAGMA NOMINAL - VERBAL

EL DÍA DEL LIBRO POR GABO

23 DE ABRIL, DÍA DEL LIBRO
VOLVAMOS A ENCONTRARNOS CON EL PREMIO NOBEL

LUTO EN LA TIERRA Y EN MACONDO »

Muere Gabriel García Márquez: genio de la literatura universal

Uno de los grandes escritores de la literatura universal ha fallecido en México DF a la edad de 87 años

El narrador y periodista colombiano, ganador del Nobel en 1982, es el creador de obras clásicas como 'Cien años de soledad', 'El amor en los tiempos del cólera', 'El coronel no tiene quien le escriba', 'El otoño del patriarca' y 'Crónica de una muerte anunciada'.

Nació en Aracataca y fue el creador de un territorio eterno llamado Macondo donde conviven imaginación, realidad, mito, sueño y deseo.

• FOTOGALERÍA García Márquez, escritor y periodista
• FOTOGALERÍA La familia y los amigos de Gabo
• El legado literario y el amor de los lectores. Por W. OSPINA
• Aracataca, la mirada infinita
• 'Cien años de soledad': la génesis. Por WINSTON MANRIQUE

Enlaces:

http://cultura.elpais.com/cultura/2014/02/06/actualidad/1391715274_928706.html http://escritores.org/biografias/370-gabriel-garcia-marquez http://www.literaterra.com/gabriel_garcia_marquez/aracataca_y_macondo/

Si alguien llama a tu puerta, amiga mía,
y algo en tu sangre late y no reposa
y en su tallo de agua, temblorosa,
la fuente es una líquida armonía.

Si alguien llama a tu puerta y todavía
te sobra tiempo para ser hermosa
y cabe todo abril en una rosa
y por la rosa se desangra el día.

Si alguien llama a tu puerta una mañana
sonora de palomas y campanas
y aún crees en el dolor y en la poesía.

Si aún la vida es verdad y el verso existe.
Si alguien llama a tu puerta y estás triste,
abre, que es el amor, amiga mía.

Gabriel García Márquez

ESQUEMA ORACIÓN SIMPLE

LA COMPASIÓN. LA EMOCIÓN

¿QUÉ SIGNIFICA COMPADECER? LA EMOCIÓN

   Compadecer significa compartir la desgracia ajena, sentirla y dolerse de ella. Se consideran sinónimos del término «compasión» los términos, «piedad», «lástima» y «misericordia».

   La compasión es un factor de humanización claramente preferible a su ausencia: la crueldad

La compasión es un contrapeso del egoísmo, origen de los sentimientos altruistas.

   La generosidad, la clemencia o la humanidad no es más que una compasión que se experimenta hacia los débiles o hacia la especie humana en general. Sólo el corazón compasivo que se lamenta de una desgracia en particular puede alcanzar, por extensión, los sentimientos humanitarios.

   Para sentir compasión se requiere que el mal padecido tenga una cierta entidad, que sea en cierto modo “grave”. La conciencia de esta gravedad hace nacer los sentimientos de tristeza y el temor. La tristeza, porque se produce un cierto contagio afectivo al aproximarse al otro, al identificarse con aquel que sufre. Este proceso de identificación explica que también surja el temor. Sentimos que lo que al otro le ha ocurrido, quizá nos habría podido ocurrir a nosotros o a alguno de nuestros seres próximos. En conclusión, “cuanto se teme para uno, es lo que se compadece cuando ocurre a otros”.

   ¿Quiénes son los compasivos? ¿Quiénes son las personas especialmente compasivas? No todas las personas son compasivas en el mismo grado y hay quien es más propenso que otro a la compasión. Es aquel que ya ha sufrido algún mal, o el que teme que le ocurra alguna desgracia a sus allegados, a los que siente como cosa propia. Se compadece a los semejantes, a los que se sabe de algún modo cercanos. Esto hace que, en principio, nos afecten menos directamente las desgracias ocurridas hace miles de años, porque no se recuerdan o no se esperan, o las que acontecen en el otro extremo del planeta. La reacción ante las desgracias que acontecen cerca es muy distinta, pues nos afecta de modo inmediato.

   Schopenhauer llegará a decir: “somos superiores a los animales, no porque los dominemos, sino porque somos capaces de apiadarnos de ellos”. Unos y otros, advertirán que sólo son insensibles, incapaces de compasión los malvados o envidiosos que odian a todos los seres humanos, los brutales o incluso aquellos que cegados por su buena fortuna piensan que a ellos nunca nada les puede ocurrir. Malvados y brutales e insensibles adolecen de una misma falta de sentimiento de humanidad.

   Lo que le ocurre al otro me concierne y afecta. Yo no soy el centro. El “otro” podría ser yo y nada humano puede serme ajeno. Es así una emoción empática (con-padecer) por la que tratamos de ponernos en lugar de otro y es matriz de la sociabilidad. La compasión supone aceptar que no soy impasible, sino frágil y vulnerable, que basta un segundo para que el rumbo de la vida cambie radicalmente. Los otros no son extraños sino compañeros de sufrimiento.

   La compasión es la virtud de los que se consideran semejantes y se saben poseedores de una misma dignidad, es la respuesta inmediata a toda humillación. No se refiere sólo a los que se considera próximos, sino que es la capacidad para percibir que las diferencias carecen de importancia cuando se las compara con los efectos del dolor y la humillación. El compasivo experimenta que el desdichado existe no como un número en serie, sino como un igual que ha sido golpeado por la desdicha.

   Habría que recordar que la compasión, como emoción, no da solución a los problemas, pero impulsa nuestras decisiones morales. La emoción debe estar acompañada por una visión auténtica de lo que sucede, pero ¿por qué negar la influencia de los afectos? Prescindir de los sentimientos supone negar maneras de ver el mundo que parecen esenciales para comprenderlo con plenitud.

   Es importante subrayar que tanto los críticos como los más ardientes defensores de la compasión coinciden en pensar que aquel que contempla impasible e indiferente el sufrimiento, no merece el calificativo de humano.

Contesta:

 ¿Qué es compadecer?

 ¿Cómo definirías la ausencia de compasión?

 ¿Cómo nace esta emoción?

 ¿Todas las personas son igualmente compasivas?

 ¿Qué es lo que dice Schopenhauer sobre la compasión?

 ¿Quiénes son incapaces de sentir compasión?

 ¿Qué quiere decir que es una emoción empática?

 ¿Qué quiere decir en el texto “que impulsa nuestras decisiones morales”?

 ¿Cuál es la conclusión tanto de los críticos como de los defensores de la compasión?

ESQUEMA CLASIFICACIÓN SUSTANTIVOS