LEO A CERVANTES

"El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho." 

Miguel de Cervantes (D.Quijote de la Mancha, 2ªParte, Cap.XXV)

EL QUIJOTE INTERACTIVO 

http://cervantes.bne.es/

Poesía

El hada de la Pimienta y otros poemas

 Vanesa Pérez-Sauquillo

 La poesía que te hará reír, cantar y querer abrazar a todo el planeta.

¿Se puede arreglar el mundo de mal humor? ¡Que se lo pregunten al hada de la Pimienta! Diviértete con ella, sus aventuras, su canción, el secreto de su mal genio… ¡Con entrevista exclusiva! 

Además, viaja a la selva más educada del mundo, descubre las maravillosas chapuzas de un papá, poemas para vencer el miedo, la tristeza...

 La autora:

Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid, donde también obtuvo el Diploma de Estudios Avanzados en Literatura Francesa. Cursó un año de Filología en la Nouvelle Sorbonne de París, y en la Universidad de Alcalá realizó el Máster en Edición. 

Poesía. A lo largo de su trayectoria ha recibido varios galardones entre los que se cuenta el Premio Ojo Crítico de Radio Nacional. Sus poemas han sido incluidos en numerosas antologías de poesía (en Hiperión, Castalia, el Instituto Cervantes, la universidad de Manchester, de Milán…) y también en libros de texto en España y en Brasil.

Literatura infantil y juvenil. Desde que emprendió este camino en 2013, sus libros se han traducido a varias lenguas y publicado en Europa, EEUU y Latinoamérica. Podemos encontrar algunos de sus poemas infantiles en los libros de texto de Santillana (2015).

MIS EMOCIONES - JORGE BUCAY

CARTA DEL JEFE INDIO SEATLE

Carta del Jefe indio Seatle al presidente de los Estados Unidos

En 1854, el presidente de los Estados Unidos (Franklin Pierce, entonces) hizo la propuesta de comprar gran parte de sus tierras a una tribu india, ofreciéndoles en contrapartida, la concesión de otra "reserva". La carta de respuesta del Jefe Seatle, distribuida por la ONU, y más adelante publicada íntegramente, ha sido considerada, a través del tiempo,  como uno de los más bellos y profundos pronunciamientos hechos  sobre la defensa del medio ambiente. 

Ésta es una de las versiones más en uso.

"¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida.

Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas ¿cómo podrían Uds. comprarlos?

Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los oscuros bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.

Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas; en cambio, nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y, asimismo, ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; éstos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor de! cuerpo del caballo y e! hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por todo ello, cuando el gran Jefe de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras dice que nos reservará un lugar en el que podamos vivir confortablemente entre nosotros. Él se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos. Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.

El agua cristalina que corre por ríos y arroyuelos no es solamente agua sino también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra deben recordar que es sagrada y deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras, Uds. deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también lo son suyos, y, por tanto deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Él no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga, y una vez conquistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra a sus hijos.

Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano el firmamento como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra dejando atrás sólo un desierto.

No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de Uds. La sola vista de sus ciudades apena los ojos del piel roja. Pero quizá sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada.

No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar cómo se abren las hojas de los árboles en primavera o cómo aletean los insectos. Pero quizá también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido sólo parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo ¿para qué sirve la vida si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque?

Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos.

El aire tiene un valor inestimable para el piel roja, ya que todos los seres comparten un mismo aliento, la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor, pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire nos es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida también recibe sus últimos respiros. Y si les vendemos nuestras tierras, Uds. deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas.

Por ello, consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla yo pondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.

Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo cómo una máquina humeante puede importar más que el búfalo al que nosotros matamos sólo para sobrevivir.

¿Qué sería del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual; porque lo que sucede a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado. Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra les ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo se escupen a sí mismos.

Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece la tierra. Esto sabemos. Todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado.

Todo lo que le ocurra a la tierra les ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; él es sólo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a sí mismo.

Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común Después de todo quizás seamos hermanos. Ya veremos Sabemos una cosa que quizá el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Uds. pueden pensar ahora que Él les pertenece, lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan, pero no es así. Él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para Él y si se daña se provocaría la ira del Creador.

También los blancos se extinguirán, quizá antes que las demás tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos.

Pero Uds. caminarán hacia su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que, por algún designio especial, les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por qué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes. ¿Dónde está el matorral? Destruido. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Termina la vida y empieza la supervivencia".

Seatle.

Actividades:

-¿Qué opinas de lo que dice el indio Seatle?

-¿Qué valores y contravalores observas en el texto?

-Debate.

Día Internacional de los Bosques 21 de marzo 

 

Este día de celebración mundial de los bosques nos conciencia sobre la importancia de todos los tipos de ecosistemas boscosos y de árboles.

http://www.un.org/es/events/forestsday/ 

 

EL MIEDO

EL Miedo Global

Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.

Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo.

Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.

Los automovilistas tienen miedo de caminar y

los peatones tienen miedo de ser atropellados.

La democracia tiene miedo de recordar y

el lenguaje tiene miedo de decir.

Los civiles tienen miedo de los militares,

los militares tienen miedo a la falta de armas,

las armas tienen miedo a la falta de guerras.

Es el tiempo del miedo.

Miedo de la mujer a la violencia del hombre y

miedo del hombre a la mujer sin miedo.

Miedo a los ladrones, miedo de la policía.

Miedo a la puerta sin cerradura,

al tiempo sin relojes, al ocio sin televisión,

miedo a la noche sin pastillas para dormir y

miedo al día sin pastillas para despertar.

Miedo a la multitud, miedo a la soledad,

miedo a lo que fue y miedo a lo que pueda ser,

miedo a morir, miedo a vivir.

Eduardo Galeano

1.     ¿Qué te provoca este texto?

2.     ¿Te sientes identificado/a con alguna de las situaciones que se describen en el texto o has pensado en alguien o en alguna situación concreta mientras lo leías?

3.     ¿Cuáles son nuestros miedos? ¿Podrías identificar cuáles son los tuyos?

4.     ¿Cómo crees que nos inculcan estos miedos? ¿Por qué?

5.     ¿Crees que hay algún interés en controlarlos?

6.     ¿Qué actitudes provoca el miedo? ¿Qué actitudes inhibe o paraliza?

7.     ¿Podrías explicar si existe alguna relación entre miedo y libertad?

 

ESQUEMAS: AUTORES -TEATRO ESPAÑOL DEL SIGLO XX.

TEATRO SIGLO XX

―INTENTOS RENOVADORES: ·        Galdós: “Realidad”. ·        Joaquín Dicenta: “Juan José”. ―TEATRO TRIUNFANTE (comedia burguesa): ·        Benavente. ―   Seguidores: ―   Linares Rivas. ―   Gregorio Martínez Sierra. ·        Teatro poético: ―   Marquina. ―   Los Machado. ―   F. Villaespesa. ·        Género chico (costumbrista): ―   Carlos Arniches (sainete) ―   Los Quintero. ―   Muñoz Seca (astracán). ―INNOVADORES: ·        98: ―   Unamuno: ideológico – existencial. ―   Azorín: experimental. ―   Valle-Inclán: esperpéntico. Otros: ·        Jacinto Grau. ·        Ramón Gómez de la Serna. ·        27: ―   García Lorca. ―   Alberti – postguerra. ―   Hernández. ―   Casona. ―   Max Aub. POSTGUERRA -36 ―TEATRO BURGUÉS: ·        Comedia evasión: López Rubio. ·        Drama ideológico: ―   José Mª Pemán. ―   Joaquín Calvo Sotelo. ―   Juan Ignacio Luca de Tena. ―   Víctor Ruiz Iriarte. Aparte: ―   Enrique Jardiel Poncela. ―   Miguel Mihura. ―BUERO VALLEJO. ―GENERACIÓN REALISTA (izquierda): ·        Alfonso Sastre. ·        Nuevo teatro español (Neoexpresionismo): ―   Lauro Olmo. ―   José Mª Rodríguez Méndez. ―   Carlos Muñiz. ―   Martín Recuerda. ―   Ricardo Rodríguez Buded. Aparte: Antonio Gala. ―NUEVAS FORMAS DE EXPRESIÓN (60-70): ·        Teatro independiente: ―   T.E.I. ―   Els Joglars. ―   Tábano. ·        Drama subterráneo: ―   José Ruibal. ―   Juan A. Castro. ―   José Mª Bellido. ―   Manuel Martínez Mediero. ―   Antonio Martínez Ballesteros. ―   Luis Matilla. ―   Luis Riaza. ―   Francisco Nieva. ―   Fernando Arrabal.